밤하늘을 수놓는 불꽃은 어둠을 가르고, 순간 모든 시선을 밤하늘에 모은다. 가슴 벅찬 환호와 압도하는 웅장함에 수많은 사람들을 탄성을 지르며 기뻐한다. 그리고 불꽃의 그 밤은 한 편의 화려한 기억으로 기록된다.'2025년 세계서울불꽃 축제'도 그랬다. 1시간 10분 동안 화려하고 다양한 불꽃 쇼를 선보였다. 주최 측은 100만명 이상이 찾은 것으로 보고 있다. 한강공원을 가득 메운 관람객들은 저마다 휴대전화를 들어 불꽃이 수놓는 장관을 사진과 영상으로 남기며 즐거워했다.서울불꽃축제의 비용과 경제적 효과를 따져보자. 행사를 주최한 한화그룹은 불꽃 제작에 100억원을 투입했다고 밝혔다. 불꽃 제작에 국민 세금이 직접 투입되지는 않았다. 하지만 안전관리 비용 31억3000만원에 버스노선 변경 및 교

9월 1일, 정기국회 첫 날 국회 본회의장이 의원들의 옷, 한복(韓服)과 상복(喪服)으로 갈라졌다. 여당인 더불어민주당 의원들은 형형색색의 한복을, 제1 야당인 국민의힘 의원들은 검은 상복 차림으로 개회식에 참석했다. 이를 지켜본 국민들은 적잖은 충격을 받았다.우원식 국회의장은 여야 의원들에게 '전 세계에 뿌리내리는 K-컬처를 확산시켜 나가자'며 정기국회 개회식에 한복을 입고 참석하자고 제안했다고 한다. 그 스스로 보랏빛 두루마기 차림으로 의장석에 섰다. 검은 갓과 도포로 눈길을 끄는 남성 의원들이 있는가 하면 여성 의원들은 다양한 색상의 치마저고리, 당의, 조끼 등으로 우아하고 품위 있는 한복의 아름다움을 살렸다.개혁신당과 진보당 의원들도 한복 차림으로 민주당과 뜻을 같이 했다. 이와 달리

극한 폭염이 기승을 부린 올여름, 많은 사람들이 자동으로 바람을 뿜어내는 '손 선풍기'를 찾았겠지만, 여름철 소품 하면 역시 직접 손을 흔들어 바람을 일으키는 '부채'였다.인류 역사상 부채는 기원전(BC) 2000년경 고대 이집트에서 처음 등장했다. 중국에서도 기원전 1100년경 사람들이 만들어 사용했다. 오늘날의 '부채'다운 접이식 부채가 등장한 것은 중국 진(秦, 기원전 9세기~기원전 207년)과 송(宋, 960~1279년)나라 사이로 전해진다.부채가 유럽에 전해진 것은 중세 르네상스(14~16세기) 시대였다. 십자군전쟁과 교역을 통해 아랍과 중국에서 부채가 전파됐다. 17세기~18세기 프랑스·영국·이탈리아에서 접이식 부채가 귀족 여성의 필수품으로 정착한 데 이

수도권기상청이 7월 7일 서울시교육청과 경기도교육청에 "학생들이 하교할 때 양산을 쓰도록 해 달라"는 공문을 보냈다고 한다.이튿날인 8일부터 서울 등 수도권에 강한 햇볕과 함께 섭씨 40도에 육박하는 폭염이 시작될 것으로 예보됐기 때문이었다.초·중·고교 가릴 것 없이 학생들이 학업을 마치고 귀가하는 시간대는 기상청이 걱정하는 '하루 중 가장 더운 때'다. 따가운 햇볕과 자외선은 남녀 학생의 피부를 가려내 공격(?)하지 않는다. 남녀를 불문하고 학생들이 하교할 때 햇볕에 오래 노출되면 피부 온도가 오르고 심하면 화상을 입을 수도 있어 기상청이 '양산을 쓰라'고 당부한 것이리라.하지만 우리 사회 통념은 대부분 남성들이 뙤약볕 아래 무방비 상태이면서도 '남자가 어떻게 양산을 쓰

비가 오면, 우리는 저마다 작은 지붕을 펼친다. 바로 우산이다. 우산은 마치 머리 위에 얹는 작은 집이 되어 비를 우리를 그 안에 머물게 한다. 같은 비를 맞아도, 우산은 우리를 서로 다른 세계에 넣는다.둘이서 함께 우산을 받으며 친밀감을 느낀다. 때로는 낭만을, 사랑을, 그리고 슬픔과 고독의 실마리를 풀며 위로가 되기도 한다. 빗속의 우산은 숱한 스토리를 만들어내고, 때로는 적당히 젖고, 적당히 젖지 않도록 하면서 영화 속 주인공으로 감각을 마비시키기도 한다. 이처럼 우산은 날씨·패션·정서와 얽혀 우리 삶에 비밀스런 자리를 확보한다.우산의 기원은 기원전 2200년 무렵이다. 중국, 이집트 등에서 태양을 피하는 '양산'으로 쓰이다가 중국에서 비를 막는 우산으로 사용한 흔적이 남아 있다.이 무렵

선거 결과는 언제나 숫자로 요약된다. 어느 정당이 국회의원 지역구 몇 석을 얻었는지, 특정 후보의 지역별 득표율이 얼마였는지 등등. 그런데 선거 보도에서 숫자보다 먼저 눈에 들어오는 것은 색깔이다.6월 3일 21대 대통령선거도 그랬다. 대한민국 지도를 뒤덮은 색깔의 물결, 색깔의 파도는 단순한 정당의 상징을 넘어, 유권자 집단의 심리와 정서를 표현하는 감정의 언어가 되었다.색은 단순한 시각 자극에 그치지 않는다. 뇌에서는 이 색들을 감정으로 번역한다. 붉은색은 심장을 뛰게 하고, 파란색은 마음을 가라앉힌다. 이는 심리학적으로도 입증된 사실이다. 나아가 색은 우리의 생리 반응에 영향을 주고, 무의식적인 판단과 선택까지 이끈다. 그래서 색은 패션의 언어이자, 광고의 전략이며, 정치의 무기가 되기도 한다.파란색은

남성의 정장은 단순한 옷이 아니다. 하나의 태도이며, 시대를 관통하는 질서의 상징이다. 복장은 말이 없지만, 많은 것을 내비친다. 입은 이의 품위, 시대의 기류, 때로는 정치적 메시지까지 담는다. 그리고 그 정장의 기원에는 '불문율'이 있다.남성들이 '갖춰 입는' 것에 의미를 두기 시작한 시점은 대략 19세기 후반에서 20세기 초다. 그전까지 유럽 사회는 귀족 중심의 화려한 복장이 일상이었고, 예복과 평상복의 구분도 명확하지 않았다. 그러던 중 1860년대에 오늘날의 정장 형태가 등장했다. 재킷, 바지, 셔츠, 넥타이의 조합은 단순하면서도 질서정연했다. 동시에 '적절한 복장'과 '격식 있는 태도'라는 복장 에티켓이 하나의 사회적 규범으로 굳어지기 시작

선거 제도는 고대 로마 시대에도 존재했다. 지중해의 작은 도시에서 출발해 거대한 제국을 이룬 로마는 왕정, 공화정, 원수정의 정치체제를 거쳤다. 로마 공화정(기원전 509년~27년) 500년 동안 평민의 권리를 지키기 위해 평민 중에서 뽑은 '호민관', 최고의회로 국가의 정책 결정과 외교·군사 등의 분야에서 중요한 역할을 한 '원로원', 원로원의 추천을 받아 시민들로 구성된 민회에서 선출돼 행정 및 군 지휘권을 가진 '집정관' 등이 권력을 나눠 나라를 다스렸다.로마 문명이 멈춘 곳, 이탈리아 남부 도시 폼페이에는 당시 선거구호 벽보와 후보자 지지 문구를 적은 주택 벽, 공직 후보자들이 지지해달라고 호소한 연설단(檀), 투표소 등 로마 공화정 시대 선거운동을 엿볼 수

도널드 트럼프 미국 대통령이 재등장하자마자 관세 카드를 다시 꺼내 들었다. 이번에는 세율이 더 높고, 압박도 더 노골적이다. K-패션도 그 한복판에 서서 바람을 맞을 수밖에 없게 되었다.트럼프의 '미국 우선주의(America First)'는 단순한 선거 구호가 아니다. 이는 전 세계 공급망을 흔드는 실질적인 무기다. 특히 '중국산'이라는 꼬리표가 붙은 제품은 곧바로 관세 폭탄의 타깃이 된다. 문제는 이 폭탄이 한국 패션 브랜드에도 꽂힌다는 점이다.우리는 중국을 비롯해 베트남, 인도네시아 등지에서 옷을 제작하고 있다. 중국산은 말할 것도 없고 베트남, 인도네시아, 방글라데시 등에서 만든 옷도 트럼프의 높은 관세 리스트에 올라 있다. 겉으로는 '메이드 인 코리아'지만

조선의 미국 초대 공사 박정양 일행이 영국 국적의 태평양 횡단 여객선 오셔닉(Oceanic)호를 타고 일본 요코하마 부두를 떠난 것은 1887년 12월 10일이었다.당시 청나라의 조선에 대한 국정 간섭이 매우 심했다. 청은 '속국의 공사 파견은 있을 수 없는 일'이라며 미국 전권공사 파견을 반대했다. 결국 조선 정부는 미국 활동을 청에 보고하고 청의 관리가 외교활동에 동행한다는 청의 조건을 수용하고서야 전권공사를 파견할 수 있었다. 우여곡절 끝에 한미 외교의 첫 발을 내딛은 여정이었다.오셔닉호의 승객 대부분은 태평양을 오가며 차(茶)를 사고파는 상인들이었다. 일등실 승객에는 동·서양인이 두루 있었지만, 단 다섯 사나이를 제외하면 모두 말끔한 양복 차림이었다. 문제의 다섯 사나이는 높고 까만 비

2025년 패션시장은 2024년의 저성장 기조가 이어지며 위기의식이 심화할 것으로 전망된다.의류 소비심리는 계속 위축되고 물가 상승의 영향으로 소비자들은 더욱 소비에 민감해지고 있다. 기후변화가 가속화하고, 세계 정치 상황도 요동(?)치고 있다. 더구나 한국에선 2024년 12월 3일 비상계엄 선포 이후 언제 끝날지 모르는 정치 불안정이 경제의 불확실성을 더하고 있다.이런 어려운 환경 속에서도 삼성물산 패션연구소는 "작은 가능성은 언제나 살아있고, 작은 불씨가 단초가 되어 성장형 비즈니스로 나아가는 희망적 미래를 꿈꾼다"는 뜻을 담아 'SPARKS(불씨)'를 2025년 키워드로 제시했다. 주저앉아 있을 수만은 없다는 소망의 표현으로 보인다. 그렇다면 과연 무엇이 2025년 패션산업을 회생시키는

12·3 비상계엄 사태로 나라가 어수선하다. 그렇지 않아도 다들 힘들었는데 계엄 여파로 사람들이 불안해하며 송년회와 단체 회식을 취소하면서 소비가 더 얼어붙을까봐 걱정된다.내수 침체의 영향을 받을 수밖에 없는 패션산업은 어떤가. 올해 우리나라 패션산업은 당초 지난해보다 3.5% 성장할 것으로 전망됐다. 하지만 시장 조사기관 트랜드 리서치가 발표한 '한국 패션산업 빅데이터 트랜드 2024' 연감에 따르면 2023년 한국 패션시장은 전년 대비 2.8% 성장한 48조4167억원 규모였다. 그러면서 올해 하반기부터의 급격한 소비 침체로 2024년에는 2.3%, 2025년에는 2.7%의 저성장을 이어갈 것으로 전망했다.패션업계의 실제 상황은 더 나빴다. 코스닥시장에 상장한 63개 패션·섬유 업체 중 4

왠지 최근 마리 앙투아네트(Marie Antoinette)가 떠오르곤 한다. 현대판 마리 앙투아네트들이 자주 눈에 띄기 때문인 것 같다.이 비극의 주인공은 프랑스 왕 루이 16세의 왕비로 그 악명이 높다. 그녀는 신성로마제국 황제 프란츠 1세와 오스트리아 제국의 여제 마리아 테레지아 사이에서 막내딸로 태어났다. 황실 안에서 공경과 사랑을 받으며 귀하게 성장하였다. 사교적이고 활달하며 상냥하고 아름다운 소녀였다. 그러나 37살에 단두대에서 처형되어야 했다. 나아가 사치스럽고, 비도덕적이고 포악한 여인으로 기억되어진다.역사가 어떻게 평하든 그녀는 '세계 패션사'에 화려한 족적을 남긴 공로자다. 그녀는 프랑스 뿐 아니라 전 유럽의 유행 선도자였다. 뿐만 아니라 생명을 거둔 후에도 그녀의 패션은 뒤이

추석 연휴 마지막 날, 9월 18일 오후 3시 서울 경복궁 흥례문 앞 광장에 1000여명의 인파가 모였다. 한복의 아름다움을 세상에 알림과 동시에 한복의 세계화를 꾀하기 위한 행사였다. 섭씨 30도를 넘는 폭염에도 불구하고 사람들은 거창한 궁중 의상부터 개량 한복에 이르기까지 다양한 한복을 입고 참여했다. 둘래둘래 20~30여명씩 손에 손을 잡고 강강술래도 하였다. 주최 측(한복세계화포럼 대표 정순훈)이 놀랄 정도의 대성황이었다. 우리네 '전통 옷 사랑'의 현장이었다.'한복의 세계화' 시도는 1986년 한불수교 100주년 기념 패션쇼부터 시작되었다. 이는 양장과 한복, 두 파트로 나눈 쇼로 한국 정부가 주관해 프랑스 파리에서 개최했다. 한복이 국제무대에 본격적으로 알려진 것은 1

사람들이 흔히 '린넨'으로 부르는 '리넨(linen)'은 아마라는 식물의 껍질로 짜는 직물이다. 질기고 흡수성이 좋으며, 빨리 마르고 열전도성까지 낮기 때문에 더운 날씨에 최적의 옷감이다.'리넨'은 아마의 라틴어 linum에서 비롯되었다. 이것이 인류의 역사와 함께 유용하게 사용되면서 다른 용어들을 파생시켰다. 그 예로 'line'은 직선을 결정하기 위해 리넨(아마) 실을 사용한 데서 유래되었다. 리넨이 속옷이나 옷의 안감에 쓰이면서 속옷을 의미하는 프랑스어 란제리(lingerie)도 탄생하였다.학자들은 지구상에서 가장 오랜 직물로 리넨을 꼽는 데 주저하지 않는다. 리넨은 고대 이집트나 메소포타미아 문명에서 이미 옷을 비롯한 생활 전반에 걸쳐 사용되었

장마가 계속되고 있다. 비는 조물주가 지구에 내리는 사랑의 선물이다. 물이 없는 지구는 지속 가능하지 않기 때문이다.뿐만 아니라 비는 인간들과 깊은 감성을 교류하기도 한다. 어떤 사람들에게 비는 사랑이며 낭만이고 추억이다.그러나 고마운 비도 상황에 따라 불편하고 위험한 존재가 되기도 한다. 인명 피해까지 마다 않는 홍수가 그렇고, 여름철 장맛비도 반갑지 않다. 아무 때나 대책 없이 내리는 비까지 반가워할 수는 없다는 이야기다. 더구나 옷 속으로 스며드는 비는 누구도 싫다. 인간들은 이런 비를 막을 방법을 찾아야 했다.영국은 하루에도 몇 번씩 비가 오는 날씨로 악명이 높다. 비에 젖지 않는 것은 모든 영국인들의 간절한 바람이었을 것이다. 그래서 이들은 무거운 고무 레인 코트를 입었었다. 이런 영국적인 상황에서

옷에 구겨지지 않는 주름을 만든 패션 혁신가는 일본인 패션 디자이너 겸 건축가 이세이 미야케였다.그는 1970년대 대량생산된 합성섬유에 일본의 전통놀이인 종이접기와 기모노 제작 기술을 접목해 열을 가해 모양을 잡으면 그대로 유지하는 주름옷을 개발했다.주름옷의 탄생은 "옷은 100% 완성시키지 않고 절반만 만들고, 나머지는 소비자들이 입고 움직여야 비로소 완성된다"는 미야케 특유의 패션 철학의 산물이다. 몸에 꼭 끼고 맞는 옷이 아니라 신체와 의복 사이 공간을 이용하여 움직임에 따라 옷의 형태가 완성되도록 하였다. 옷이 가벼운 데다 물에 넣어 빨아도 주름이 없어지지 않고, 휴대하기도 쉬워 일상복은 물론 여행복으로도 손색이 없고 아름답기까지 하다.미야케가 만든 주름옷 '플리츠(pleats)'는 폴

4월의 초록이 5월을 밀어내고 '계절의 여왕' 왕좌에 등극하였다. 지구 온난화 덕분(?)이다. 이러다가 언제 3월에 그 자리를 내어줘야 할지 아무도 모른다. 하지만 여전히 초록은 계절의 여왕답게 아름다울 뿐이다.우리나라 역사에서 녹색옷의 등장은 발해(A.D.698~926년)의 관복(官服)에서이다. 이후에도 고려 광종 때(960년)와 인종 때(1123년)의 , 그리고 1485년 완성된 등에서도 관리의 공복으로 녹색(綠色)이 사용되었다. 일반적으로 녹색은 낮은 계급의 복색(服色)이었다. 아마도 자연의 식물을 원료로 하여 비교적 쉽게 염색은 할 수 있었을 것이나 염색견뢰도(여러 작용에 대한 색의 견딤 정도·染色堅牢度)는 낮았을 것이다.서양인들은 특별히 초록색을 좋아했다. 중세

건조한 봄바람을 타고 황사와 미세먼지가 섞여 날아와 우리를 괴롭힌다. 지구 온난화는 땅을 메마르게 하고, 대형 산불을 일으키며 생명의 근원지인 산야를 잿더미로 바꿔버린다.맑은 하늘 보기도 점점 더 어려워진다. 지구인들이 만들어낸 대재앙이다.세계 곳곳에서 강과 호수가 바닥을 드러내는 사막화가 진행되고 있다. 중앙아시아의 '아랄해'는 우리나라 면적의 3분의 2 크기다. 세계에서 네 번째로 큰 호수였다. 워낙 넓어 바다로 불릴 정도였는데 물이 말라버렸다. 철갑상어를 비롯한 물고기들이 사라졌다. 게다가 바닥에 깔린 1억 5000만 톤의 소금먼지가 곳곳으로 날아다니며 인근 지역 주민 500만명에게 호흡기나 식도 질환, 후두암, 심지어 실명 등의 고통을 주고 있다고 한다.지구촌 사막화는 아랄해만의 문제가

올봄 패션 트랜드가 '미니멀리즘' 이라며 봄 패션 상품이 잇달아 출시되고 있다. 미니멀리즘(minimalism)이란 '최소한의''minimal'과 '주의''-ism'이 합쳐져 만들진 최소(最小)주의다. 사물의 본질적인 내용만을 드러내는 사회철학 또는 문화·예술적 사조다.패션계의 미니멀리즘은 옷의 길이를 짧게 하고 장식을 최소화하여 간편하게 만드는 것을 말한다. 미니멀리즘이 본격 등장한 것은 1960년대다. 이 시기는 정치, 경제, 문화 등 사회가 안정되며 삶의 질이 높아진 변곡점이었다. 또한 산업사회가 도래하며 바빠진 일상에 적응하느라 과거의 거추장스럽고 복잡한 옷이 아닌 단순하면서도 기능적인 패션이 요구됐었다. 뿐만 아니라 대량생산 체